Nachfolgend das 1. und 2. Sutra von Patanjali in dem er den Yoga definiert
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Yoga Darsana
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1. Sutra
atha yoga-anusasanam
Nun (folgt) die Disziplin des Yoga
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Now the discipline of yoga*
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2. Sutra
yogas citta-vrtti-nirodhah.
Yoga ist jener innere Zustand, in dem die seelisch-geistigen Vorgänge zur Ruhe kommen.
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aus:
Patanjali: Die Wurzeln des Yoga, Die Yoga-Sutren des Patanjali mit einem Kommentar von P. Y. Deshpande, mit einer neuen Übertragung der Sutren aus dem Sanskrit, herausgegeben von Bettina Bäumer, Otto Wilhelm Barth, Verlag, Siebte Auflage 1993, Seite 21, ISBN 3-502-61495-4
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*Osho: sagt bzw. schreibt diesbezüglich:
Yoga ist the cessation of mind*
Yoga the Science of the Soul – Weiteres siehe Osho Zitat 17A
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Anmerkung zum 1. Sutra:
Disziplin im Sinn von Patanjali ist nach Osho, die aus dem eigenen Inneren bzw. aus dem eigenen Wesen entwickelte Disziplin (vgl. mit Osho Zitat 17d1).
Anmerkung zum 2. Sutra:
meiner Ansicht nach sollte es in der Übersetzung anstelle „innerer Zustand“ im Hinblick auf die „Disziplin“ des Yoga treffender heißen:
Yoga ist jener innere Vorgang/mentale Prozess/innere Weg/mittlere Weg/innere Haltung/mittlere Haltung – der/die letztlich in den Zustand mündet, in dem die seelisch-geistigen Vorgänge ganz zur Ruhe kommen. Dieser Zustand ist letztlich das Ziel der „Disziplin“ die man als Yoga bezeichnet.
Man kann auch sagen, dass dies durch die vollkommene Abreaktion oder durch die vollkommene Katharsis erreicht wird.
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Yoga ist also der innere Vorgang bei dem die Entstehung und Entwicklung von Gedanken zum Stillstand kommt.
Normalerweise verändern sich die inner-seelischen Zustände andauernd ohne, dass ein End-Zustand der vollkommenen inneren Ruhe bzw. der vollkommenen inneren Leere erreicht wird.
Insofern die seelisch-geistigen Vorgänge (Zustände) infolge des Yoga zur Ruhe kommen, ist Yoga tatsächlich ein besonderer Vorgang. Da hier offensichtlich dieser Vorgang letztlich zu einem Zustand führt in dem die innere Ruhe erreicht wird. Insofern kann man Yoga auch als inner-seelischen Prozess bezeichnen der zu diesem Zustand der inneren Ruhe führt. Der Endzustand dieses inner-seelischen Prozesses ist also erreicht, wenn die seelisch-geistigen Vorgänge gänzlich zu Ruhe gekommen sind und daher das reine Bewusstsein ohne konkreten Inhalt entsteht.
Dies ist bemerkenswert.
Bemerkenswert deswegen, weil wir einen solchen Zustand normalerweise tatsächlich nicht kennen und im Alltag auch nicht erlangen – weil immer irgend welche inner-seelischen Vorgänge ablaufen, weil immer irgendwelche Assoziationen auftreten, sei dies im Zustand des normalen Bewusstseins im Sinn des Wachbewusstsein oder im Schlaf .
Mit anderen Worten: wir kennen den Zustand in dem das mentale „Rattern“ der Gedanken zum Stillstand kommt nicht aus unserer eigenen (bisherigen) inneren Erfahrung.
Allerdings kann diese Erfahrung durch die Praxis des Yoga bzw. durch die Meditation und hier durch den inneren Zeugen im Lauf der Zeit bei erreicht werden.
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(letzte Änderung am 22.05.2023, abgelegt unter: Definition, Medizin-Psychotherapie-Yoga-Meditation, M-P-Y-M Zitate)
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